क्रांति १८५७
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झांसी की रानी का ध्वज

स्वाधीन भारत की प्रथम क्रांति की 150वीं वर्षगांठ पर शहीदों को नमन
वर्तमान भारत का ध्वज
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क्रांति १८५७
 

प्रस्तावना

  रुपरेखा
  1857 से पहले का इतिहास
  मुख्य कारण
  शुरुआत
  क्रान्ति का फैलाव
  कुछ महत्तवपूर्ण तथ्य
  ब्रिटिश आफ़िसर्स
  अंग्रेजो के अत्याचार
  प्रमुख तारीखें
  असफलता के कारण
  परिणाम
  कविता, नारे, दोहे
  संदर्भ

विश्लेषण व अनुसंधान

  फ़ूट डालों और राज करो
  साम,दाम, दण्ड भेद की नीति
  ब्रिटिश समर्थक भारतीय
  षडयंत्र, रणनीतिया व योजनाए
  इतिहासकारो व विद्वानों की राय में क्रांति 1857
  1857 से संबंधित साहित्य, उपन्यास नाटक इत्यादि
  अंग्रेजों के बनाए गए अनुपयोगी कानून
  अंग्रेजों द्वारा लूट कर ले जायी गयी वस्तुए

1857 के बाद

  1857-1947 के संघर्ष की गाथा
  1857-1947 तक के क्रांतिकारी
  आजादी के दिन समाचार पत्रों में स्वतंत्रता की खबरे
  1947-2007 में ब्रिटेन के साथ संबंध

वर्तमान परिपेक्ष्य

  भारत व ब्रिटेन के संबंध
  वर्तमान में ब्रिटेन के गुलाम देश
  कॉमन वेल्थ का वर्तमान में औचित्य
  2007-2057 की चुनौतियाँ
  क्रान्ति व वर्तमान भारत

वृहत्तर भारत का नक्शा

 
 
चित्र प्रर्दशनी
 
 

क्रांतिकारियों की सूची

  नाना साहब पेशवा
  तात्या टोपे
  बाबु कुंवर सिंह
  बहादुर शाह जफ़र
  मंगल पाण्डेय
  मौंलवी अहमद शाह
  अजीमुल्ला खाँ
  फ़कीरचंद जैन
  लाला हुकुमचंद जैन
  अमरचंद बांठिया
 

झवेर भाई पटेल

 

जोधा माणेक

 

बापू माणेक

 

भोजा माणेक

 

रेवा माणेक

 

रणमल माणेक

 

दीपा माणेक

 

सैयद अली

 

ठाकुर सूरजमल

 

गरबड़दास

 

मगनदास वाणिया

 

जेठा माधव

 

बापू गायकवाड़

 

निहालचंद जवेरी

 

तोरदान खान

 

उदमीराम

 

ठाकुर किशोर सिंह, रघुनाथ राव

 

तिलका माँझी

 

देवी सिंह, सरजू प्रसाद सिंह

 

नरपति सिंह

 

वीर नारायण सिंह

 

नाहर सिंह

 

सआदत खाँ

 

सुरेन्द्र साय

 

जगत सेठ राम जी दास गुड वाला

 

ठाकुर रणमतसिंह

 

रंगो बापू जी

 

भास्कर राव बाबा साहब नरगंुदकर

 

वासुदेव बलवंत फड़कें

 

मौलवी अहमदुल्ला

 

लाल जयदयाल

 

ठाकुर कुशाल सिंह

 

लाला मटोलचन्द

 

रिचर्ड विलियम्स

 

पीर अली

 

वलीदाद खाँ

 

वारिस अली

 

अमर सिंह

 

बंसुरिया बाबा

 

गौड़ राजा शंकर शाह

 

जौधारा सिंह

 

राणा बेनी माधोसिंह

 

राजस्थान के क्रांतिकारी

 

वृन्दावन तिवारी

 

महाराणा बख्तावर सिंह

 

ठाकुर विश्वनाथ शाहदेव

क्रांतिकारी महिलाए

  1857 की कुछ भूली बिसरी क्रांतिकारी वीरांगनाएँ
  रानी लक्ष्मी बाई
 

बेगम ह्जरत महल

 

रानी द्रोपदी बाई

 

रानी ईश्‍वरी कुमारी

 

चौहान रानी

 

अवंतिका बाई लोधो

 

महारानी तपस्विनी

 

ऊदा देवी

 

बालिका मैना

 

वीरांगना झलकारी देवी

 

तोपख़ाने की कमांडर जूही

 

पराक्रमी मुन्दर

 

रानी हिंडोरिया

 

रानी तेजबाई

 

जैतपुर की रानी

 

नर्तकी अजीजन

 

ईश्वरी पाण्डेय

 
 
       
समर्पित

यह वेबसाइट ( www.kranti1857.org )भारत के 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की 150वीं वर्षगाँठ पर महान शहीदों को सादर समर्पित है। राष्ट्र भाषा हिंदी में बनी इस वेबसाइट का उद्देश्य इस महान आंदोलन के बारे में देश व विदेशों में, अलग-अलग भाषाओ में बिखरी तथ्यपूर्ण जानकारी, चित्र, कविताएँ इत्यादि को आधुनिक तकनीकी के माध्यम से एक जगह पर एकत्रित करना है। इस वेबसाइट के माध्यम से 1857 की क्रांति के विषय पर एकत्रित यह जानकारी देश-विदेश में किसी भी स्थान पर उपलब्ध हो सकेगी तथा आने वाली पीढ़ियों को राष्ट्र भक्ति का यह संदेश दे सकेगी कि 1947 में वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले भी असंख्य देशभक्त्तों ने अपना बलिदान दिया था, तथा भारत के स्वतंत्रता के संघर्ष की नीव 1857 में ही पड़ गयी थी।

यद्यपि यह वेबसाइट अभी अपने विकास के प्रथम चरण में है, लेकिन हमारी इच्छा इसे आप सब के सहयोग से एक अच्छी साइट बनाने की है। अत: आपसे विनम्र अनुरोध है कि कृपया इस वेबसाइट का अवलोकन करके इस से संबंधित किसी भी तरह की जानकारी या सुझाव हमें प्रेषित करवाने का कष्ट करें। इसके अलावा अगर आप किसी व्यक्ति, पुस्तकालय, संस्था, प्रकाशक इत्यादि के बारे में जानते है, जो इस कार्य में सहयोग कर सके तो उनकी भी जानकारी उपलब्ध करवाने की कृपा करे। आपके द्वारा प्रेषित की गई जानकारी को आपके या आपके सहयोगियों के नाम व पते के साथ इस वेबसाइट पर रखा जाएगा।

धन्यवाद

 

1857 के महान क्रांतिकारी

 
 
 
  रानी लक्ष्मी बाई झांसी की रानी लक्ष्मी बाई का जन्म वाराणसी में 19 नवम्बर 1835 में हुआ था। बचपन में उनका नाम मणिकर्णिका था। सब उनको प्यार से मनु कह कर पुकारा करते थे। उनके पिता का नाम मोरपंत व माता का नाम भागीरथी बाई था जो धार्मिक प्रवृत्ति की महिला थी। उनके पिता ब्राह्‌मण थे। सिर्फ़ 4 साल की उम्र में ही उनकी माता की मृत्यु हो गई थी इसलिये मनु के पालन पोषण की जिम्मेदारी उनके पिता पर आ गई थी।  
 
 
  नाना साहब नाना साहब का जन्म 1824 में महाराष्ट्र के वेणु गांव में हुआ था। बचपन में इनका नाम भोगोपंत था। इन्होंने 1857 की क्रांति का कुशलता पूर्वक नेतृत्व किया। नाना साहब सुसंस्कृत, सुन्दर व प्रभावशाली व्यक्तित्व के धनी थे। नाना साहब मराठों में अत्यंत लोकप्रिय थे। इनके पिता का नाम माधव राव व माता का नाम गंगाबाई था।  
 
 
  तात्या टोपे 1857 की क्रांति के इस महानायक का जन्म 1814 में हुआ था। बचपन से ही ये अत्यंत सुंदर थे। तांत्या टोपे ने देश की आजादी के लिये हंसते-हंसते प्राणो का त्याग कर दिया। इनका जन्म स्थल नासीक था। इनके बचपन का नाम रघुनाथ पंत था। ये जन्म से ही बुद्धिमान थे। इनके पिता का नाम पांडुरंग पंत था। जब रघुनाथ छोटे थे उस समय मराठों पर पेशवा बाजीराव द्वितीय का शासन था।  
 
 
  बाबु कुंवर सिंह : बाबू कुंवर सिंह का जन्म 1728 ई. में जगदीशपुर ( बिहार ) में हुआ था। ये अन्याय विरोधी व स्वतंत्रता प्रेमी थे। बाबू कुंवर सिंह कुशल सेना नायक, व महा मानव थे। इनके पिता का नाम साहबजादा सिंह था।  
 
 
  मंगल पाण्डे मंगल पांडे 1857 की क्रांति के महानायक थे। ये वीर पुरुष आज़्ाादी के लिये हंसते-हंसते फ़ंासी पर लटक गये। इनके जन्म स्थान को लेकर शुरू से ही वैचारिक मतभेद हैं। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि इनका जन्म जुलाई 1827 में उत्तर प्रदेश (बालिया) जिले के सरयूपारी (कान्यकुब्ज) ब्राह्मण परिवार में हुआ। कुछ इतिहासकार अकबरपुर को इनका जन्म स्थल मानते हैं।  
 
 
  बहादुर शाह जफ़र:बहादुर शाह जफ़र का जन्म 24 अक्टूबर, 1775 कोदिल्ली में हुआ था। इनकी माता का नाम लाल बाई व पिता का नाम अकबर शाह ( द्वितीय ) था। 1837 को ये सिंहासन पर बैठे। ये मुगलों के अंतिम सम्राट थे। जब ये गद्‌दी पर बैठे उस समय भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी का राज था। इनको शायरीबेहद पसंद थी। ये उर्दू के जाने माने शायर थे व इनके दरबार में भी कई बडे़ शायरों को आश्रय दिया जाता था।  
 
 
  बेगम हजरत महल : बेगम हजरत महल 1857 की क्रांति की एक महान क्रांतिकारी महिला थी। एक ब्रितानी इतिहासकार ने उन्हें नर्तकी बताया है। यह अवध के नवाब वाजिद अली शाह की बेगम बन गई। उनमें अनेक गुण विद्यमान थे। 1857 की क्रांति का व्यापक प्रभाव कानपुर, झांसी, अवध, लखनऊ, दिल्ली, बिहार आदि में था।  
 
 
  मौंलवी अहमद शाह : मौलवी अहमद शाह 1857 के एक प्रमुख नेता, कुशल योद्धा व देश भक्त थे। ये फ़ैजाबाद नगर के मौलवी थे। ये फ़ैजाबाद के साधारण तालुकेदार थे और आजादी के लिये सदा तड़पते रहे। 1847 में वाजिद अली शाह अवध के नवाब बने। उनकी राजधानी लखनऊ थी। उनके शासन में हिन्दू-मुसलमान बड़े प्रेम से रहते थे।  
 
 
  अजीमुल्ला खाँ:अजीमुल्ला खाँ 1857 की क्रांति के आधार स्तंभो में से थे। उन्होंने नाना साहब द्युद्यूपंत के साथ मिलकर क्रांति की योजना तैयार की थी नाना साहब ने इनके साथ भारत के कई तीर्थ स्थलों की यात्रा भी की व क्रांति का संदेश भी फै़ लाया।  
 
 
  अमरचंद बांठिया ग्वालियर राज्य के कोषाध्यक्ष अमर शहीद अमरचंद बांठिया ऐसे देशभक्त महापुरुषों में से थे, जिन्होंने 1857 के महासमर में जूझ कर क्रांतिवीरों को संकट के समय आर्थिक सहायता देकर मुक्ति-संघर्ष के इतिहास में अपना नाम अमर कर लिया।  
 

एक क्रांति जिसे इतिहास ने गाया नहीं भारत का इतिहास बताता हैं की प्रथम संग्राम की ज्वाला मेरठ की छावनी में भड़की थी किन्तु इन ऐतिहासिक तथ्यों के पीछे एक सचाई गुम है, वह यह कि आजादी की लड़ाई शुरू करने वाले मेरठ के संग्राम से भी 15 साल पहले बुन्देलखंड की धर्मनगरी चित्रकूट में एक क्रांति का सूत्रपात हुआथा।

पवित्र मंदाकिनी के किनारे गोकशी के खिलाफ एकजुट हुई जनता ने मऊ तहसील में अदालत लगाकर पांच फिरंगी अफसरों को फांसी पर लटका दिया। इसके बाद जब-जब अंग्रेजों या फिर उनके किसी पिछलग्गू ने बुंदेलों की शान में गुस्ताखी का प्रयास किया तो उसका सिर कलम कर दिया गया। इस क्रांति के नायक थे आजादी के प्रथम संग्राम की ज्वाला के सीधे-साधे हरबोले। संघर्ष की दास्तां को आगे बढ़ाने में महिलाओं की ‘घाघरा पलटन’ की भी अहम हिस्सेदारी थी।आजादी के संघर्ष की पहली मशाल सुलगाने वाले बुन्देलखंड के रणबांकुरे इतिहास के पन्नों में जगह नहीं पा सके, लेकिन उनकी शूरवीरता की तस्दीक फिरंगी अफसर खुद कर गये हैं। अंग्रेज अधिकारियों द्वारा लिखे बांदा गजट में एक ऐसी कहानी दफन है, जिसे बहुत कम लोग जानते हैं।

गजेटियर के पन्ने पलटने पर मालूम हुआ कि वर्ष 1857 में मेरठ की छावनी में फिरंगियों की फौज के सिपाही मंगल पाण्डेय के विद्रोह से भी 15 साल पहले चित्रकूट में क्रांति की चिंगारी भड़क चुकी थी। दरअसल अतीत के उस दौर में धर्मनगरी की पवित्र मंदाकिनी नदी के किनारे अंग्रेज अफसर गायों का वध कराते थे। गौमांस को बिहार और बंगाल में भेजकर वहां से एवज में रसद और हथियार मंगाये जाते थे। आस्था की प्रतीक मंदाकिनी किनारे एक दूसरी आस्था यानी गोवंश की हत्या से स्थानीय जनता विचलित थी, लेकिन फिरंगियों के खौफ के कारण जुबान बंद थी।कुछ लोगों ने हिम्मत दिखाते हुए मराठा शासकों और मंदाकिनी पार के ‘नया गांव’ के चौबे राजाओं से फरियाद लगायी, लेकिन दोनों शासकों ने अंग्रेजों की मुखालफत करने से इंकार कर दिया। गुहार बेकार गयी, नतीजे में सीने के अंदर प्रतिशोध की ज्वाला धधकती रही। इसी दौरान गांव-गांव घूमने वाले हरबोलों ने गौकशी के खिलाफ लोगों को जागृत करते हुए एकजुट करना शुरू किया। फिर वर्ष 1842 के जून महीने की छठी तारीख को वह हुआ, जिसकी किसी को उम्मीद नहीं थी। हजारों की संख्या में निहत्थे मजदूरों, नौजवानों और महिलाओं ने मऊ तहसील को घेरकर फिरंगियों के सामने बगावत के नारे बुलंद किये। तहसील में गोरों के खिलाफ आवाज बुलंद हुई तो बुंदेलों की भुजाएं फड़कने लगीं।देखते-देखते अंग्रेज अफसर बंधक थे, इसके बाद पेड़ के नीचे ‘जनता की अदालत’ लगी और बाकायदा मुकदमा चलाकर पांच अंग्रेज अफसरों को फांसी पर लटका दिया गया। जनक्रांति की यह ज्वाला मऊ में दफन होने के बजाय राजापुर बाजार पहुंची और अंग्रेज अफसर खदेड़ दिये गये। वक्त की नजाकत देखते हुए मर्का और समगरा के जमींदार भी आंदोलन में कूद पड़े। दो दिन बाद 8 जून को बबेरू बाजार सुलगा तो वहां के थानेदार और तहसीलदार को जान बचाकर भागना पड़ा। जौहरपुर, पैलानी, बीसलपुर, सेमरी से अंग्रेजों को खदेड़ने के साथ ही तिंदवारी तहसील के दफ्तर में क्रांतिकारियों ने सरकारी रिकार्डो को जलाकर तीन हजार रुपये भी लूट लिये। आजादी की ज्वाला भड़कने पर गोरी हुकूमत ने अपने पिट्ठू शासकों को हुक्म जारी करते हुए क्रांतिकारियों को कुचलने के लिए कहा। इस फरमान पर पन्ना नरेश ने एक हजार सिपाही, एक तोप, चार हाथी और पचास बैल भेजे, छतरपुर की रानी व गौरिहार के राजा के साथ ही अजयगढ़ के राजा की फौज भी चित्रकूट के लिए कूच कर चुकी थी। दूसरी ओर बांदा छावनी में दुबके फिरंगी अफसरों ने बांदा नवाब से जान की गुहार लगाते हुए बीवी-बच्चों के साथ पहुंच गये। इधर विद्रोह को दबाने के लिए बांदा-चित्रकूट पहुंची भारतीय राजाओं की फौज के तमाम सिपाही भी आंदोलनकारियों के साथ कदमताल करने लगे। नतीजे में उत्साही क्रांतिकारियों ने 15 जून को बांदा छावनी के प्रभारी मि. काकरेल को पकड़ने के बाद गर्दन को धड़ से अलग कर दिया। इसके बाद आवाम के अंदर से अंग्रेजों का खौफ खत्म करने के लिए कटे सिर को लेकर बांदा की गलियों में घूमे।काकरेल की हत्या के दो दिन बाद राजापुर, मऊ, बांदा, दरसेंड़ा, तरौहां, बदौसा, बबेरू, पैलानी, सिमौनी, सिहुंडा के बुंदेलों ने युद्ध परिषद का गठन करते हुए बुंदेलखंड को आजाद घोषित कर दिया। जब इस क्रांति के बारे में स्वयं अंग्रेज अफसर लिख कर गए हैं तो भारतीय इतिहासकारों ने इन तथ्यों को इतिहास के पन्नों में स्थान क्यों नहीं दिया?सच पूछा जाये तो यह एक वास्तविक जनांदोलन था क्योकि इसमें कोई नेता नहीं था बल्कि आन्दोलनकारी आम जनता ही थी इसलिए इतिहास में स्थान न पाना बुंदेलों के संघर्ष को नजर अंदाज करने के बराबर है|


 

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(सन्दर्भ- राजस्थान पत्रिका, अहमदाबाद)
दिनांक: 29 नवम्बर 2009,
प्रस्तुति: श्री गुलाबचन्द जी कोठारी

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राष्ट्रमण्डल खेलों पर खर्च 'पाप'
संदर्भ - राजस्थान पत्रिका
10 अक्टुबर 2009, पेज- 1

नई दिल्ली 7 अक्टूबर ऐजेनसी - पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी के निकट रहे वरिष्ठ कांग्रेसी नेता और पूर्व केन्द्रीय मंध्त्री मणीशंकर अययर ने कहा है कि राष्ट्रमण्डल खेलों पर सरकार का अरबों रूपए की धनराशि खर्च करना सिर्फ फिजूल खर्ची नहीं, बल्कि पाप है।

अययर ने मशहूर चित्रकार इलूश जज अहलुवालिया के बनाए चित्रों गार्डन सांग का उदघाटन करने के बाद एक समाचार एजेंसी से बातचीत में कहा कि भारत जैसे गरीब देश में जहां आधी आबादी के पास रोटी कपडा और मकान जैसी बुनियादी चीजें नहीं हैं सरकार सिर्फ 10-15 दिनों के खेलों को आयोजित कराने पर अरबों रूपए पानी की तरह बहा रही हैं अगर इस धनराशि का उपयोग जन कल्याण कार्यों के लिए किया जाए तो लाखों करोडों नागरिकों को फायदा होगा। यह सब दूसरे देशों को दिखाने के लिए किया जा रहा है।

उन्होंने कहा कि देश में भले ही कितना विकास हो जाए और आर्थिक वृद्धि दर कितनी बढ जाए लेकिन इस सबका फायदा सिर्फ मुठठी भर अमीर लोगों को ही हो रहा हैं अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मानव विकास सूचकांक पैमाने पर भार का 1994 में 134वां स्थान था और आज भी भारत उसी स्थान पर हैं।

उन्होंने कहा कि अगले साल जिस समय राष्ट्रमण्डल खेल होंगे उस दौरान वह विरोध स्वरूप गांधीजी के आश्रम में बैठेंग


A letter published in DNA (Ahmedabad, Aug 13, 2010)

Is the Commonwealth relevant In 21st century?

Congratulations on publishing "Britain needs to show contrition about the Raj's depredations (DNA, August 10, by Rajeev Srinivasan). Actually when CWG is in such a mess, a question arises: if Commonwealth as relevant in the 21st century? As per Wikipedia, "The Commonwealth of Nations, usually known as the British Commonwealth, is an intergovernmental organisation of 53 independent member states. Most of them were formerly parts of the British Empire. They co-operate within a framework of common values and goals, as outlined in the Singapore Declaration. These include the promotion of democracy, human rights, good governance, the rule of law, individual liberty, egalitarian-ism, free trade, multilateralism, and world peace.

Actually looking at the history of Britishers, one feels that the Commonwealth seems to have been created by Britishers to maintain their influence on these countries even after their independence, in an intelligent and diplomatic way, through these high sounding words. So that everything looks normal and good. However, the concept itself means that wealth of all these countries is common. It would mean use of wealth of one country by other countries who were slaves of Britishers. Essentially, it would mean that Britishers can have a right on the wealth of these countries. And these countries need not be asked to return the money which they have looted. The estimate of $10 trillion is only the current value of items looted from India. If we combine the total from all 53 countries then this will be much higher.

A serious look into last couple of years will give one some interesting observations. The UK and their various organisations have carried out various "Goodwill developing" exercises in the past through various Indian organisations. Thus as soon as the budget for commonwealth games was increased, Britain made an announcement that it supports move for India to become a member of the UN Security Council. (The budget was presented on July 6, 2009 and Britain expressed support for India two-three days later). When Pak-trained terrorists attacked Taj Hotel, British prime minister visited India and Pakistan. What for? Just to make us realise that England is still acting as big brother! About 10 small countries or states viz. Pitcairn, Kaman island, Falkland, Tuckers and Kakos, Gibraltar, Manter-serat, Bermuda, Anguilla, British virgin Island, Cent Helena are still slaves of or are under their control. Why and what for? If they are serious about Commonwealth, then they should return all the things which they have looted in the past 300 years or so from these 53 countries and which are lying in their museums and secret warehouses, and also as personal collections. Recently, when Indians demanded Kohinoor, the British PM denied it. Why? Is it not against the spirit of COMMON + WEALTH?

However, in this era of 21st century, does it make a sense to carry over the past memory of slavery with us by associating with this organisation? Does it have any relevance except for serving the interest of Britain to continue to make these countries realise that they were its slaves in the past? Except for these games, what this organisation has done for our country, say at the time of war with China and Pakistan or at the time of flood or drought?

Actually, a book entitled "Freedom of India - A big Hoax" by Ram Narayanan in 1970, (enclosed herewith) shows the history of Commonwealth and the original ideas so much so that unfortunately even our great leaders gave tremendous importance to this organisation at the time of independence. It is interesting to note that if one searches for the phrase "Relevance of Commonwealth in today's world" in Google, then one finds several sites. There are many links which show that this agency is not relevant now and/or should be modified. In many cases, surveys have been conducted to know whether this agency is relevant now and people in some countries have openly come out against it Hence, there is a need to start a healthy academic debate and a survey to find out people's opinion in our country about the relevance of this agency in the modern era. Particularly, when India is moving towards becoming a superpower, it does not make much sense to continue with commonwealth any longer.

— Dr Surendra Singh Pokharna, Ahmedabad


British Queen and Indian Kings

Many Indian sports dignitaries are participating in the Queen’s Baton Relay, as a part of Commonwealth Games . One observes that when all Kings and Queens in our country have been reduced to ordinary citizens by taking away their privy purses and also by taking away their titles (the party which is governing the country has done it quite recently through a decision that all kings and ancient rulers will not be allowed to use their titles of past in the party). Why then, we should continue to sing songs of the British queen and her message given through this Baton. This is very unfortunate that our kings and queens have lost the respect but we are honouring a queen of the country, who had kept us slaves for around 250 years. Is it not a symbol of our mental slavery and colonialism? It is also important to note the effect loosing the privy purses of our kings and queens on our culture and society. As they have lost majority of their property and also their incomes were stopped, they were forced to sell their properties and belongings, most of which were converted into Hotels or/and items were sold out which were purchased by foreigners. So many valuable items of these kings and queens which reflect our culture and traditions have gone out.

But the mere fact that Britishers are maintaining the respect for their Queen along with Democracy should be viewed in a broader perspective, because their queen represents their history and culture. But we have never thought of this issue while taking away privy purses of our Kings and Queens. Can we learn something from this ?

Surendra Singh Pokharna
B-71, Pruthvi Towers,
Jodhpur Char Rasta,
Ahmadabad

 
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सर्जन कर्ता:
ज्ञान गंगा ऑनलाइन
उदयपुर मित्र मण्डल, डा. सुरेन्द्र सिंह पोखरणा, बी-71 पृथ्वी टावर, जोधपुर चार रास्ता, अहमदाबाद-380015,
फ़ोन न.-26925850 ,मोबाईल-09825646519, ई-मेल--sspokharna15@yahoo.com
इतिहास अध्यापक मण्डल, गुजरात

 

हाई-टेक आऊट सोर्सिंग सर्विसेज, हाई-टेक हाऊस, विमूर्ति कोम्पलेक्स के पीछे, हरेश दुधीया के पास, गुरुकुल, अहमदाबाद - 380052
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